RESPIRACIÓN (ARTÍCULO EXTRACTADO DE INSTITUTOQIGONG.COM)

Respiración

Este articulo, extractado de la excelente página web del instituto Qigong de Barcelona, es uno de los mejores y más claros referidos al tema de  la respiración y el Qigong. 

Sugiero la lectura completa del mismo en el link que compartimos al final de la página.

Carlos.

La respiración es la única función del sistema nervioso autónomo que puede ser controlada y regulada por la conciencia, por lo tanto funciona como vinculo entre la dimensión psíquica y física del ser humano; es un puente de conexión entre la mente y el cuerpo.

La respiración, su ritmo y frecuencia, está íntimamente ligada a los estados mentales y emocionales que experimentamos en la vida cotidiana:a nivel psicosomático, las emociones consiguen desequilibrar la respiración y los ritmos vitales, sin embargo, desde la perspectiva somatopsíquica, la persona puede reaccionar y responder reajustando y controlando voluntariamente la respiración. El resultado es la recuperación del equilibrio emocional que nos proporciona calma y sosiego.

El primer estrés que sufrimos en nuestra vida sucede apenas nacemos y se denomina: angustia vital del aire. El estrés se origina por la falta de oxígeno identificado por las estructuras internas que avisan al cerebro. Con la primera inspiración el bebé resuelve la privación de oxigeno, y sucesivamente empieza a llorar desesperadamente. El recién nacido memoriza ésta experiencia mediante imágenes, en la corteza frontal del cerebro, y con el pasar de los años se concatenan con el lenguaje y el pensamiento. Es la memoria a una respuesta corporal determinada. Cuando la persona adulta practica una respiración profunda y consciente surgen sentimientos intensos ligados a imágenes primarias que lo trasladan a esa primera angustia vital unida al propio existir. Empezamos la vida con una inspiración “estresante” y la terminamos con una espiración. La vida parece un soplo. Depende solo de nosotros darle su merecido valor.

Respiración Abdominal Natural (Postnatal)

En la respiración abdominal, también llamada diafragmática, el abdomen se hincha y se deshincha como si fuera un globo. Es la respiración innata, original y natural del ser humano, podemos comprobarlo al observar como respira un bebé en la cuna. Los adultos hemos desaprendido y olvidado el respirar de forma natural.

. Biomecánica de la respiración
Respirar con calidad consiste en distender y relajar la zona del bajo abdomen en la fase de inspiración, lo que facilita al músculo diafragmático moverse hacia abajo. De esta manera los pulmones disponen de más espacio en la parte inferior, entonces los lóbulos incrementan su dilatación y expansión y por tanto la capacidad de intercambio de oxigeno y anhídrido carbónico. El bajo abdomen se contrae en la fase de espiración y el diafragma vuelve a subir. 
El ciclo de inspiración y espiración siempre se realiza por la nariz que filtra, calienta y humedece el aire, de manera suave, muy lenta, continua y silenciosa. El factor clave es prestar atención, darse cuenta y ser plenamente consciente de todo este proceso vital. Unos minutos respirando de forma consciente bastan para restablecer el equilibrio emocional y la sensación de plenitud.

Las diferencias entre la respiración torácica y la abdominal son evidentes. La torácica solo expande el tórax en vez del abdomen. La mayor capacidad de intercambio gaseoso se decanta a favor de la abdominal con el resultado de un + 20% porque el volumen aumenta hacia abajo, mientras que en la torácica es solo hacia los lados, por lo que dispone de menos espacio.

Respiración abdominal invertida (Prenatal).

Este método se realiza de forma contraria a la respiración abdominal natural. En la fase de inspiración se contrae el abdomen y en la fase de espiración se relaja y distiende. El método es conocido como respiración prenatal dado que imita la dinámica del feto que toma el oxigeno que necesita de la sangre placentaria, a través del cordón umbilical al contraer la parte inferior del abdomen y elimina el dióxido de carbono al distenderla. Cuando se corta el cordón umbilical, acaba la respiración prenatal y empieza con una inspiración la respiración postnatal o abdominal natural. 

. Biomecánica de la respiración
La respiración abdominal invertida funciona como un fuelle. Durante la inspiración, se produce la compresión del espacio delimitado en el bajo abdomen por el diafragma pélvico, el diafragma urogenital y el esfínter anal. El esfínter se contrae voluntariamente para cerrar el ano de esta forma el diafragma pélvico y el diafragma urogenital forman una cámara sellada que en la práctica de los sonidos curativos, hace las funciones de una caja de resonancia y actúa como si fuera un tambor, amplificando las vibraciones. Cuando se contrae el esfínter anal hay que prestar atención de no tensar la zona del perineo, pues entonces se bloquea la energía en esa zona. El objetivo es cerrar la válvula de escape sin tensar la zona circundante.
Al cerrar y contraer el bajo abdomen se genera un aumento de presión que impulsa el Qi hacia arriba, a través del canal Du, para llevarlo hasta las extremidades superiores. También absorbe el Qi de la tierra que se moviliza a través del meridiano riñón por las piernas hacia arriba. Durante la fase de espiración, el abdomen se relaja y el Qi regresa y se hunde en el mismo. La intención mental se focaliza en la inducción de energía a través del Canal Du prestando mucha atención de no inducirla por el canal Zhong pues surgirían contra indicaciones como un fuerte dolor de cabeza.

. Contraindicaciones

El método de respiración invertida se utiliza solo durante la práctica de métodos de qigong que tiene una duración entre 20-30 minutos aproximadamente. En la vida diaria adoptamos el patrón de respiración abdominal normal.
La respiración invertida está contraindicada para personas con problemas cardiocirculatorios y de migrañas.

. Síntesis

Abdominal Natural • Neonata • Acumula Qi • Relaja

Abdominal Invertida • Fetal • Moviliza Qi • Activa

Ejercicios de Respiración
Conéctate al presente: - ahora y aquí – y disfruta la experiencia de ¡vivir plenamente!
Solo tienes que tomar conciencia de tu respiración:

De pie o sentado con los hombros relajados y la columna vertebral alineada. La boca está cerrada y la lengua toca el paladar. Sitúa las manos encima del abdomen. Mantén una atención continua y focalizada en las siguientes cualidades de tu respiración: 

. Movimiento, siente el abdomen como si fuera un globo, se relaja e hincha al inspirar y se contrae y deshincha al espirar.
. Sonido, escucha el tono sutil del aire cuando entra y sale por la nariz, apenas es audible, porque tu respiración es natural y silente.
. Temperatura, percibe el aire más fresco al inspirar y más caliente al espirar: la nariz es una ventana abierta y sientes la temperatura por contraste.
. Tacto, nota como al inspirar y espirar el aire acaricia tus fosas nasales. Es una sensación táctil.
. Forma, imagínate que hueles el aroma de un perfume, la respiración es fina y continua como un hilo de seda.

La respiración tonificante se aplica para activarse y energetizarse en estados de apatía, desidia y pereza. La fase de inspiración es más larga e intensa que la fase de espiración, la mente se focaliza y toma plena conciencia en la inspiración.

Los movimientos qigong mantienen la intención mental en la trayectoria ascendente de las manos.

El método de tonificación consigue los siguientes efectos:
. Estimulación del Sistema Nervioso Simpático
. Inhibición del Sistema Nervioso Parasimpático
. Vasoconstricción periférica
. Aumento de la presión arterial y del ritmo cardíaco
. Broncodilatación 
. Segregación de neurotransmisores y hormonas adrenalina
. Disminución del peristaltismo
. Incremento del tono muscular
. Activación del metabolismo basal

La respiración sedante se aplica para sosegarse y tranquilizarse en estados de ansiedad, estrés y nerviosismo. La fase de espiración es más larga e intensa que la fase de inspiración, la mente se focaliza y toma plena conciencia en la espiración.

Los movimientos qigong mantienen la intención mental en la trayectoria descendente de las manos.

El método de sedación consigue los siguientes efectos:
. Estimulación del Sistema Nervioso Parasimpático 
. Inhibición del Sistema Nervioso Simpático
. Vasodilatación periférica
. Disminución de la presión arterial y del ritmo cardíaco
. Broncoconstricción 
. Activación del peristaltismo
. Aumento de la secreción de saliva
. Relajación muscular
. Disminución del metabolismo basal 

La respiración equilibradora se aplica para regular las emociones y calmar la mente en nuestra vida cotidiana. Las fases de inspiración y espiración tienen la misma duración y la mente se focaliza y toma plena conciencia en el ciclo completo de respiración. 

Los movimientos qigong mantienen la intención mental en la trayectoria uniforme, ascendente y descendente, de las manos.

El método consigue los siguientes beneficios:
. Elimina el miedo
. Alivia las preocupaciones
. Disuelve la tristeza
. Combate la depresión
. Apaga la rabia y el enfado
. Templa el mal carácter
. Proporciona paz y sosiego
. Mejora la atención y concentración
. Afina la intuición
. Induce la creatividad
. Aumenta la confianza en si mismo
. Incrementa la autoestima
. Desarrolla el buen humor y la alegría de vivir

Practica la respiración tonificante o sedante para equilibrar tu estado emocional. 
Practica la respiración equilibradora todos los días para extender la actitud respiratoria a todas tus actividades.

 Articulo extractado de Instituto Qigong de Barcelona 

Aviso legal
Autor Ilustraciones ejercicios de respiración:
Dídac G. Teixidó

La práctica del Qi Gong: 5 principios básicos.

Existen 5 principios que son muy importantes a la hora de la práctica del Chi Kung:



1) Relajación del cuerpo:

Debemos adoptar una postura cómoda, relajarnos y comenzar a pensar en los suaves movimientos que iniciaremos.Pensamos en nuestro cuerpo y a medida que se sucedan las distintas secciones de práctica cada vez tendremos mayor conciencia de nuestro cuerpo, las parte que lo integran, órganos, articulaciones, huesos, músculos, seremos conscientes de la circulación de nuestra energía por los distintos meridianos, de nuestra sangre y respiración.


2)Regulación de la respiración:

Nuestra respiración debe ser suave, silenciosa, profunda, vivida, conciente con ritmo (casi musical).
Debe acompasar nuestros pensamiento,movimientos y sensaciones,estos conjuntamente con la respiración dirigen nuestro chi.

3) Calmar nuestra mente:

Es importante como decíamos ser conscientes de nuestro cuerpo, su postura, ser concientes de nuestra respiración, su camino, su dirección, sentir las sensaciones derivados de estos y los moviemientos que se pueden manifestar con escalofríos, hormigueos o picazones.
Tomar conciencia de esto, pensar en lo que estamos haciendo, nos acerca a un plano meditativo, se dice del Qi Gong que es "meditación en movimiento", alejándonos de nuestra realidad y sus problemas si los hubiera, y nos lleva a un momento de paz.

4) Dirigir el Qi:

En este punto nos referimos a concentrar la mente, enfocar el pensamiento e impulsar con nuestra respiración y movimientos el Chi hacia la meta que el ejercicio requiere.
Transformamos la energía, la hacemos circular , nutrimos nuestro organismo, lo sanamos y fortalecemos.
Si identificamos donde se estanca nuestra energía podemos provocar su drenaje haciéndola circular evitando la enfermedad o patología y resolviéndola o mitigando sus efectos en caso de existir.

5) Exaltar el Shen. (La búsqueda del tesoro).


Casi como un juego, como un playstations , en que con determinadas acciones vamos recogiendo premios, puntajes  o tesoros, podemos decir que en el chi kung jugamos para conseguir tres tesoros.
Es así que cuando activamos nuestra respiración y pensamientos, podemos hablar de la activación del Jing (esencia) ,llegamos al primero  de los 3 tesoros.
Conjuntamente con esta primera etapa también dirigimos nuestro Chi, activamos así el segundo tesoro, precisamente el Chi.
Tomamos conciencia de todo lo que hacemos, estamos serenos y en paz, disfrutando de nuestros suaves ejercicios circulares, enraizados en contacto con la tierra, sintiendo su energía que ingresa a nuestro cuerpo por los puntos Yong Kuan (planta de los pies), somos parte de la energía de los hombres de buena voluntad,de la conciencia colectiva positiva, a través  de nuestros Lao Gong (palma de las manos)  y recibimos la energía del cosmos a través de un hilo de plata imaginario que nos conecta con el universo por el punto Bai Hui (zona superior de nuestro cráneo).

Llega un momento de nuestra sección que ya con dos tesoros en nuestro poder y con toda esas conexiones energéticas y casi sin darnos cuenta, en pleno disfrute de nuestro ejercicio, que ingresamos en la exaltación de nuestro espíritu.
Es aquí donde tomamos conciencia de que somos parte de un todo, que a su vez es parte de un bien superior y es entonces, en este preciso momento, que conseguimos nuestro tercer tesoro, es el momento en que  el Shen se manifiesta y nosotros somos protagonistas de su existencia, en armonía con el universo.
.


YONG KUAN
BAI HUI

LAO GONG

Carlos Castillo.

MASAJES TUINA.

Los mejores masajes para sentirse bien. 
El tuina es una rama de la medicina china tradicional que utiliza el masaje como medio terapéutico. 
Es una de las terapias más antiguas de la humanidad. El hombre, desde sus inicios, tenía que trabajar para vivir y luchar en contra de los factores perjudiciales de la naturaleza y, a la vez, contra heridas, lesiones o enfermedades provocadas por el trabajo y la lucha, que constituían las principales amenazas contra su vida. 
China fue la pionera en utilizar el masaje con fines curativos y preventivos. 
El masaje chino es diferente al Occidental que actúa principalmente a nivel muscular. 
El Tui Na parte de los mismos principios de la acupuntura, pero se utilizan técnicas de manipulación (con las manos) en vez de las agujas, se trabaja sobre los acupuntos y sobre los meridianos. 
El objetivo es estimular y reactivar el Qi para armonizar el Yin y Yang de los órganos internos. 
Puedes tener una sección de masajes TUINA con un especialista o hacertelos tu mismo (ver automasajes taoistas), siguiendo la ruta de los meridianos , no pocos dicen que estos últimos hasta son mejores, ya que nadie se conoce mejor que uno mismo (discutible). 
Los automasajes pueden aplicarse antes de la sección de chi kung o al finalizar, pero también muchos de ellos durante la sección de chi kung, masajeando la zona que ejercitas y que te interesa estimular. 
Si estás escaso de tiempo, también puedes sustituir el ejercicio de chi kung de ese día y estimular y canalizar adecuadamente tu energía utilizando el automasaje TUINA!



Autor ilustraciones Dídac G. Teixidó

Página recomendada: 
http://www.institutoqigong.com/sistemas-de-qigong/automasaje/taoista

Carlos

Método para alimentar la vida.

Este articulo que reproducimos, lo compartimos por considerarlo muy interesante.
El seguir o no algunas de las reglas planteadas quedan a juicio del lector, no obstante marcaremos con un asterisco (*) las reglas que nos parecen más importantes, sin desmerecer ninguna por supuesto.
Carlos.

Método para alimentar la vida

Por Alberto Navarrete López ( + Morelia 6 de abril 2009, luthier y guitarrista destacado
presidente de la Sociedad Estatal de Taichi Himpo y compilador de la antología de poesía china Viento profundo, Michoacán 2007.)

 El Método para alimentar la vida ( Yang Sheng Zhi Dao ) es una serie de disciplinas que tienen por objeto prevenir las enfermedades y prolongar la vida. 
Es un método muy antiguo y sus conceptos básicos son los siguientes:

Interrelación entre el hombre y la naturaleza: El hombre debe adaptarse a los cambios de la naturaleza y en función de ellos debe adaptar su actividad.

Nutrir y alimentar el cuerpo, las estructuras corporales y el espíritu. No se pueden descuidar estos aspectos.

Fortalecer la energía del riñón como base de la energía ancestral ( la energía vital que se almacena ahí ). Para esto hay que tomar una conducta, que se puede fortalecer con algunos ejercicios como el QiGong , que son ejercicios físicos y respiratorios. 

Hacer frecuentemente un viaje a través del mundo, esto es estimular correctamente el flujo de qi a través de los doce canales y sus colaterales, mediante masajes de los canales en la dirección del movimiento del qi en ellos (Masajes Tuina) . Equilibrarlos. 

Puede usarse acupuntura o moxibustion en algunos puntos conocidos por su control en la longevidad, como el punto zusanli.

Los 3 puntos de oro.

El hombre inteligente que sigue el método de alimentar la vida debe adaptarse a los cambios de las cuatro estaciones, al frío y al calor, regular la alegría y el enojo, regular el trabajo y el descanso, regular el yin y el yang, la fuerza y la suavidad. 

Si se siguen estas reglas, la energía patógena no producirá enfermedad y se podrá lograr larga vida y seré feliz.

En el Yi Jing ( I Ching) o Libro de los Cambios se dice: "El hombre superior cuida el lenguaje y regula sus bebidas y su alimentación". 

Mencio decía que para alimentar el corazón es prohibitivo desear mucho y se debe ser modesto en lo que se quiere. 

El médico y filósofo Ge Hong de la dinastía Jin del este ( 281-341) decía que hay diez pasos para alimentar la vida: preocuparse poco, pensar poco, desear poco, tener pocos asuntos, hablar poco, reír poco, intranquilizarse poco, poca alegría, poca música, enojarse poco, pocas cosas buenas, atemorizarse poco ... y finalizaba diciendo: hacer poco caso a las reglas y simplemente vivir en concordancia con las leyes de los cielos y la tierra.

Las reglas del QiGong han sido transmitidas de generación en generación por medio de textos, oralmente y por medio de la práctica del wushu así como del método para alimentar la vida. Son procedimientos alquímicos que deben ser entendidos y guiados para su aprendizaje, pero una persona estudiosa puede llegar a comprenderlas y a su vez transmitirlas. 

Los primeros años no se aprenderán, los siguientes años se cree en ellas y después de practicarlas es posible que se llegue a entenderlas, para entonces el practicante de QiGong las habrá olvidado y no podrá recordar en donde las estudió pero será capaz de transmitirlas nuevamente.

Estas reglas no han sido creadas por un solo individuo sino que son el producto de cientos de años de observación y experiencia así como de la práctica cuidadosa. No dañan pero no son en si mismas metas sino sólo parte del camino.

Reglas para alimentar la Vida

1.- No preconcibas planes ni ideas. (*)

Este es uno de los elementos básicos alquímicos del QiGong. Y es el trabajo inicial que debe superar el principiante de QiGong.

Cuando uno se acerca por primera vez al Qigong se está ansioso y entusiasta por aprender. Sin embargo, uno no aprende tan rápido como se quisiera, se vuelve impaciente y tratamos de forzar las cosas.

El principiante siempre tiende a crear una secuencia personal de aprendizaje, no está mal pero al principio nadie tiene que enseñarse a sí mismo, ni nada puede enseñarse.

El QiGong no es como un trabajo ordinario de oficina, o un tratamiento médico de píldoras. Ningún avance se logra si queremos hacer un curso curricular de QiGong. 

No hay QiGong I, QiGong II, ni se pueden obtener grados o cintas de colores, esto impide el avance. 

Hacer rígido el aprendizaje y endurecer la disciplina del Qigong es perder lo suave por lo duro.

Las cosas pasan a su debido tiempo, y si las forzás no pasan naturalmente y entonces las leyes del universo no actúan correctamente y entonces corremos el peligro de enfermar.

2.- No hagas preconcepciones.

Cuando se practica este método, no se debe poner atención en la gran variedad de fenómenos que ocurren. Se debe tener cuidado con lo que sucede pero mantén la mente centrada sobre lo que se supone que se debe hacer cuando se está haciendo un ejercicio. No esperes que pase nada, y no dejes que tu mente se nuble con las mil sensaciones que van a acontecer. 

Muchas de esas cosas son simplemente fantasmas y respuestas que el mismo cuerpo tenderá a anular cuando se equilibre el Qi. Más aún no comiences a analizar o evaluar los fenómenos preguntándote cosas como " ¿Ahora es más cálido mi aliento que ayer? ", o " ¿Cómo estará hoy mi Qi? “, tampoco te preguntes si acaso se notará que estás haciendo QiGong, a quienes te rodean no les importa. Vale solamente a quien afecta primero, después verás los resultados de tu trabajo.

Es como cuando caminas, si solamente piensas en como estás caminando olvidas el camino y lo pierdes, te tropiezas. Si solamente ves el camino, entonces pierdes el ritmo de tus pasos porque deseas acomodarlo a las imperfecciones del camino, y pierdes el paso. Es por ello que deber tener una actitud de regular sin regular, del control sin controlar.

3.- Evita pensamientos extraños sobre el origen de las ideas.

Este es un problema de regulación del pensamiento o de la mente.

El aspecto emocional de la mente es muy poderoso y cualquier idea está fuertemente conectada con " el lugar " en donde nació, su origen. 

Si no cortas las ideas de su fuente tu pensamiento está determinado por una atadura psicológica y seguramente no podrás regular tu Qi, porque tus pensamientos están rígidos y atados a tu cuerpo o a las formas externas. 

Es más, deberás darte cuenta de que aún cuando tú detengas, el flujo de pensamientos al azar que atraviesan por tu mente, - nuevas ideas y nuevos pensamientos - se están generando. Así es el pensamiento, nunca para.

4.- La mente no debe seguir lo exterior(*).

Este es otro problema de regulación de la mente (hsin ). Cuando tus pensamientos emocionales no están controlados cualquier distracción exterior te saca de tu cuerpo y te vuelca hacia las cosas externas.

Ahí habrá otros colores, otros olores, otros sonidos, voces, ruidos, y tales cosas te pueden perturbar. 

Se debe aprender a mantener el movimiento circular de la luz. Lo decimos así cuando mantenemos nuestra atención en lo interno. 

Es correcto que prestes atención a lo que pasa en tu derredor pero tu mente debe mantenerse calmada y en paz y sobre todo concentrada en tu trabajo interno.

5.- No te deleites en el plano interno

El plano interno es en donde reside el Qi, pero es posible llegar a esos dominios durante la práctica de QiGong. 

Cuando notas de pronto que algo transcurre en tu interior. Sientes un calor peculiar en la dirección de algún canal, siente prurito en algún o algunos puntos acupunturales, tal vez sientas que la energía y la sangre se mueven dentro de ti. Lo sientes con mayor claridad que en otras ocasiones, inclusive sientes tus huesos. 

También es común sentir deseos de reír, o un dolor que sabes que puedes vencer.Te sientes a gusto en ti mismo, te sientes excitado porque crees que has dominado el ejercicio. Has caído en una trampa. Tu concentración se ha roto y tu mente se ha dividido. Esto es peligroso y causa accidentes. Deberás aprender a tener cuidado con aquello que pasa en tu interior y que te hace reaccionar de esa manera. Te puede producir problemas en el organismo o bien desencadenar Qi rebelde propiciando que la energía patógena externa te invada.

6.- Regula la actividad Sexual

No se deben tener relaciones sexuales un día antes y un día después de practicar QiGong, especialmente si se trata de QiGong marcial (Kung Fu) o Religioso ( Meditación taoísta o lectura de Yi Jing ) o médica ( aplicación de acupuntura o moxibustión ). 

La conversión entre esencia y Qi es una parte relevante de la práctica de QiGong y realizarlo inmediatamente después de haber tenido relaciones sexuales daña severamente el cuerpo. 

El sexo agota el Qi y el esperma y por ello el nivel de Qi en los riñones y la parte inferior del cuerpo es más baja que lo normal. Cuando se practica QiGong bajo tales circunstancias es como si se realizara ejercicios muy agotadores y los sentimientos y sensaciones están desajustados. Bajo esas condiciones el Yi puede perderse y enfermar gravemente. 

Se debe entonces esperar a alcanzar el nivel correcto de Qi. Solamente entonces será posible la conversión entre esencia y Qi normal y eficientemente.

Hay sin embargo técnicas que permiten usar correctamente la conversión entre esencia y Qi para que el hombre y la mujer estén en equilibrio perfecto durante sus relaciones conyugales pero esas técnicas solamente podrán enseñarla maestros muy calificados de la escuela Taoista o de las escuelas hindúes como los budistas tántricos. 

Los resultados no se conocen con precisión pero es mas común saber que regular la actividad sexual es también un proceso alquímico que tiene que estudiarse en la práctica de QiGong.

7.- Controle la temperatura del lugar de práctica.(*)

El QiGong se puede practicar en cualquier lugar de la casa, pero es preferible tener un lugar adecuado. Deberá ser cerrado con ventilación y luz preferentemente natural de la que viene del Norte, es decir de la dirección en que no den directamente los rayos solares ni en la mañana ni en la tarde. 

Deberá trabajarse directamente sobre un piso seco sin alfombras, petates ( tatami ) ni protectores que guarden polvo. Puede ser de madera muy limpia y pulida sin astillas. No deberá pisarse con calzado por razones de higiene. Se acostumbra en algunos casos tener un símbolo o altar. Las escuelas budistas así lo requieren pero el taoismo no lo necesita. Deberá ser un lugar confortable sin vista a exteriores y paso de personas. Si tiene vista a un jardín está bien. Podrá estar pintado de colores agradables y tener el las paredes paisajes que no perturben los ejercicios pero si no los hay es mejor. 

La ropa que se use deberá ser confortable pero no se requiere ropa especial. Aunque es recomendable de algodón y los trajes de KunFu u otra arte marcial pueden usarse. Negro, Blanco y Gris Perla para los hombres; Blanco, Rojo o Azul Eléctrico para las mujeres; también pueden usar negro. 

Si se usan zapatos especiales estos deben ser de tela y no usar artículos de lujo o joyas ni cosas metálicas durante los ejercicios. Tampoco es conveniente usar fondos musicales estrepitosos. Se puede usar música clásica de cuerdas sin metales, exceso de cambios en percusiones música muy emocional. Ahora hay mucha música para meditación. Los ejercicios de respiración y concentración así como de manejo de Qi a través del viaje por el mundo deben hacerse en perfecto silencio.

8.- Se deberá tener cuidado con los cinco debilidades y daños internos.(*)

Por Cinco debilidades entendemos daños en los órganos Yin: el corazón, el hígado, los pulmones, los riñones y la vesícula. Cuando uno se percata de la debilidad de estos órganos entonces se debe proceder gradualmente y con gentileza en la práctica del QiGong. El QiGong es un ejercicio interno el cual está ligado directamente con esos cinco órganos. La causa de descompensaciones en el Qi causa problemas que, incluso algunos de ellos, requerirán tratamientos médicos.

Por la misma razón, cuando se tiene un daño interno el Qi está mal distribuido y el maestro deberá orientar en los ejercicios convenientes. Deberá tenerse mucho cuidado con lo que llamamos presión arterial desequilibrada, anomalías en los pulsos o cualquier estado físico o somático que interfiera con el equilibrio del Qi. 

En estados anormales los sentidos pierden efectividad y el daño a los órganos yin así como a los intestinos yang interfiere con los procesos de sanación. Hay algunos ejercicios que están diseñados para curar daños internos, pero su realización deberá estar controlada por una buena comprensión de la situación del Qi y de un diagnóstico correcto de cuales son los meridianos, colaterales y órganos e intestinos sobre los cuales actuar. Eso requiere del conocimiento verdadero del método de alimentar la vida y su relación en lo interno y lo externo. Esa es ya una práctica médica.

9.- Evita practicar frente al viento cuando sudes.(*).

No practiques en lugares abiertos, especialmente si hay vientos. Cuando se practica el QiGong se hace como un trabajo hacia el interior del cuerpo y a veces se hace hacia el exterior. Es normal sudar y ya que estamos relajados los poros están abiertos y puede penetrar un viento adverso. Muchas son las enfermedades que este viento produce. Pero eso es una cuestión médica. Por lo que debe hacerse lo correcto y evitar daños al equilibrio del Qi.

10.-No uses ropa ajustada.(*)

Siempre usa ropa floja, confortable, mantén cubierto tu ombligo. El abdomen es un área básica en la práctica del QiGong y no se debe limitar el movimiento del plexo solar. Ese es el Dantian inferior.

 

11.- No Uses ropa húmeda.

Es muy común que al transpirar el sudor humedezca la ropa. Cuando no sea confortable y la concentración se vea afectada entonces es mejor cambiar de ropa por ropa seca y fresca. No es conveniente limpiar el sudor y volver a la práctica. El sudor contiene ácidos y substancias que han sido desechadas por este medio del organismo y que dañan a la piel. No te bañes inmediatamente después de la Práctica del QiGong. Ni tomes agua durante los ejercicios. Puedes humedecer tus labios con té o tomar un poco de té o algún herbal como de jengibre, verde o de siete flores pero solamente para humedecer la zona bajo la lengua. No escupas. Las glándulas salivales conservan también el Qi en forma de tegumento que hace espesa la saliva, trágala y solamente si sientes que te ahogas por ello entonces toma un descanso porque hay un desequilibrio yin yang que se manifiesta en la saliva. Si el problema continúa entonces reposa sin agitarte y no te asustes.

12.- Limita tus comidas grasosas y dulces.(*)

Regular los hábitos alimenticios es uno de los factores básicos que deben abordarse en la práctica de QiGong. No comer en exceso ni abundar en deficiencias. Si hay problemas de anorexia o bulimia, falta o exceso de apetito entonces se trata de un problema médico y debe abordarse correctamente. 

Pero las grasas y los dulces en exceso incrementan el Qi cálido o la forma de fuego. 

Haciendo que tu pensamiento sea disperso, y hay un exceso de energía en tu cuerpo que no puede ser transformada por la ley de cambio de esencia a Qi o viceversa y el cuerpo estará mal alimentado. Produce diabetes o gordura con problemas en el corazón y el hígado principalmente. Se dice que el Shen está fuera de su residencia. Puedes comer arroz cocido sin sal, salsas de soya, vegetales, frutas y carnes sin exceso. Hay escuelas que prohíben la carne en cualquiera de sus formas. 

Las ciencias médicas contemporáneas han descubierto que ciertas substancias que tienen las carnes son requeridas por el organismo y éste no puede formarlas y los vegetales no pueden suministrarlas. 

Hay mucha controversia respecto al uso de la carne en la alimentación. Cuando el cuerpo no la requiera el practicante se dará cuenta de ello y nada podrá forzarlo a comerlas o viceversa, evitarlas. 

Comidas picantes en exceso también hacen mal así como verduras muy cocidas. 

Deberá eliminarse el alcohol y el tabaco así como cualquier droga o exceso de medicamento que producen severas alteraciones. 

Cuando se avanza en la práctica del QiGong cada vez necesitará menos antiácidos, analgésicos o estimulantes del sistema nervioso. 

Por ninguna razón deberán comerse alimentos deteriorados o en estado de descomposición y hay una regla de oro de que no se ingiera comida que tenga más de tres horas de preparada so pena de llevar hacia adentro del organismo substancias tóxicas producto de la oxidación de los elementos que componen lo alimentos. Nada hace más daño que ingerir que los alimentos con conservadores. 

La sociedad moderna ha hecho mediante la ingeniería genética muchos alimentos llamados chatarra que seguramente harán grandes daños a la humanidad. El practicante de QiGong puede en todo caso, si le es posible, cultivar sus propios alimentos y vigilar mucho lo que sus seres queridos ingieran buscando sobre todo la salud global. 

En todo caso no se puede impedir consumir un alimento si hay hambre.

Nuestro trabajo en la práctica del Qi deberá poder anular fácilmente cualquier daño externo. Regla final: no comer si no se tiene hambre, no beber si no se tiene sed, no dormir si no se tiene sueño, no practicar QiGong si se está cansado, desvelado, o cuando se tengan problemas emocionales muy fuertes que requieran de otra atención que la práctica misma del QiGong. No practicar QiGong cuando se esté muy triste o exaltado.

13.- No cuelgues los pies de la cama.

En tiempos antiguos el QiGong se practicaba en la orilla de la cama. Esto quiere decir que los pies siempre deben estar tocando el suelo. Hay razones físicas de transmisión de energía y fuerza entre el cuerpo y el piso y orgánicas, de equilibrio por las cuales se debe evitar hacer ejercicios en el aire

14.- No practique con la vejiga llena.(*)

Antes de iniciar tus ejercicios acude al higiénico, excreta y orina, lava tus dientes y enjuaga tus ojos, has confortable el trabajo y sobre todo no interrumpas la práctica, cuando veas el Qi sufre un desequilibrio instantáneo que rápidamente vuelve a su estado normal, pero si no sucede así la práctica deberá interrumpirse.

15.- No practiques con hambre o lleno. (*)

Tener hambre es un reflejo de la transformación de esencia a Qi y debemos tener cuidado de que esta transformación sea equilibrada. Si se tiene hambre entonces no se puede transformar la esencia a Qi y por lo tanto el cuerpo no se alimenta y ese no es el método de alimentar a la vida. Si estás lleno entonces los órganos Yin están en pleno trabajo de transformación y el Qi está en movimiento permanente alimentando y conservando el interior. Es difícil mantener tal estado. Producirá problemas severos digestivos y de conservación del equilibrio.

16.- Evita asustarte.

Es posible que se improviso te llegue algún temor, miedo, terror o simplemente te asustes. Si esto sucede mantén la calma. Se debe prevenir de manera absoluta que llegues a un estado de pánico o de agitación. Lo que ha de suceder ha de suceder y no podrá hacer nada para cambiarlo. Lo que se puede hacer es prevenir que ocurra otra vez. Lo más importante de todo es aprender como regular tu mente cuando caes en un estado anómalo o de miedo.

17.- Ten cuidado de cambios climáticos y desastres naturales

Sabemos que el Qi del cuerpo está directamente ligado y es afectado por los cambios climáticos en la naturaleza. Es por lo tanto conveniente suspender la práctica del QiGong cuando haya un cambio drástico en el clima debido a que se producirán desequilibrios hasta que haya un reajuste al nuevo ambiente.

18.- Discierne entre consejo e información.(*)

Debes tener confianza cuando practiques tu QiGong. No debes escuchar a personas sin experiencia o a charlatanes que no están familiarizados con lo que la práctica de QiGong o en general con el conocimiento de las leyes del método de alimentar la vida. Así como tampoco si no saben nada sobre la salud y el estado del cuerpo. Algunas personas se jactan de conocer y hablan mucho pero es bien sabido que el sabio calla, y que el parloteo indica ignorancia. Cada quien aprende de manera diferente, el cuerpo de cada uno de nosotros es diferente y la forma en la cual da sus resultados la práctica del QiGong es diferente. Por lo tanto lo que se debe hacer es tener confianza en su entrenamiento y en valorar sus logros. La salud y la felicidad del individuo será la mejor medida del éxito en la práctica del QiGong.

19.- No caigas en somnolencia.(*)

Esto se debe entender de varias maneras. Primera, no continúes con tu práctica de QiGong si tienes sueño o estás cansado. Podemos adquirir una mala postura y lesionar la columna. O alterar las funciones propias de alguno de los canales, por ejemplo del Vaso Gobernador o del Triple Calentador.

20.- No escupas.

Es normal generar una cierta cantidad de saliva cuando se practica el QiGong. La saliva humedece el tracto faríngeo y es el resultado de la acción del Qi sobre la saburra. Hay muchas indicaciones médicas sobre la saliva inclusive como un elemento de estudio en el diagnóstico. Escupir produce pérdida de esencia y por lo tanto desequilibrio en el Qi. Las personas que escupen frecuentemente deben ser atendidas por médicos pues seguramente algunos factores patógenos internos (nervios, desvalorización personal, neurosis, esquizofrenia ) impiden el equilibrio de la transformación de esencia a Qi en el organismo.

21.- Se persistente.(*)

Cuando se practica el QiGong se debe tener confianza en lo que se está haciendo y no empezar dudando de su validez o cuestionando lo que es correcto o lo que es incorrecto. Si empiezas con dudas en el principio tú no lograrás llegar a ningún lado y si empiezas con cuestionamientos entonces no podrás continuar porque ello te alejará del camino. Entonces tú no lograrás nada y por lo tanto tu práctica nunca terminará.

22.- Se paciente.

La práctica del QiGong consume tiempo y el progreso es lento. Deberás tener paciencia, y fuertes deseos y confianza en alcanzar tus metas. Hacer las cosas fáciles y siendo natural cuando hagas la práctica son las reglas más importantes. 

No pierdas la práctica pensando si lo haces bien o mal, no pierdas la forma pensando que ello te dará un aspecto externo. 

Lo que tu logres en tu interior necesariamente se habrá de reflejar en tus acciones externas y todos los que te rodean lo sabrán. 

Serás humano y benévolo, Serás sano y fuerte y siempre serás joven aun cuando ya hayas pasado más allá de la mitad de tu vida. 

Entonces encontrarás que no hubo tiempos perdidos, que no hubo progresos lentos. Entonces todos acudirán a ti a beber en tu fuente porque la práctica del QiGong hará que lleves vida dentro de ti y podrás darla pues serás una fuente inagotable de riquezas.

El tiempo que te lleve lograr eso no será poco pero no desesperes, hay viejas historias en las que seres humanos como nosotros lograron el camino máximo del QiGong en menos de mil años.

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http://qi.org/articles/el_brocado_de_las_trece_posicion.htm